测字算运势

沈孝瞻在给《子平真诠》做评注时，对调候的考虑是比较少的，这跟余春台给《穷通宝鉴》做评注时的观点截然不同，余氏认为调候优先。

徐乐吾在评注中也有评论：用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵，然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故此，取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。

近代也有命理大师认为，一个命局首先是看月支、日支、时支是否有财官，有则可以不考虑调候，也必定是中产以上人士，如果月支、日支、时支没有财官，而命局调候得当，也必定是中产以上人士。

余氏认为，一年有春夏秋冬四季，又有寒暖燥湿四气，五行在四季中所表现的特性各有所别，所以，用神必须配合节气，相互结合参看。

如果得时，自然可以事半功倍，再加格局上乘者，必然富贵无疑；但是，如果遭时不顺，即使格局干支配合适宜，虽有奇才，成功也不易，多有波折。

用神配合气候得失，所包含的内容有几个方面，一是五行的旺相休囚死，二是进气退气，三是寒暖燥湿。

五行旺相休囚死，当时者旺，所生者相，所克者死，生我者休，克我者囚。独土无旺，金无相，水无死，火无休，木无囚。

春：木旺、火相、金囚、水休、土死。

夏：火旺、土相、水囚、木休、金死。

秋：金旺、水相、火囚、土休、木死。

冬：水旺、木相、土囚、金休、火死。

但是一年三百六十日，五行各旺七十二日，惟土为万物之母，旺于四季，各一十八日，共为七十二日，所以土于司令时，土旺、金相、火休、木囚、水死。

功成者，五行所谓得旺气，旺而能止息，是谓退藏，五行能量达到顶峰时就需要收敛克制，避免过盛致灾。将来者，五行在冠带、胎养之地，其气未盈，故要子母相生，以益其气，则有荣进振发之道。

五行之性，以胎、生、旺、库为四贵，以死、病、败、绝为四忌，以冠带、临官、养、衰为四平，然而又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉，有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶。

所谓进气退气，是指五行在春夏秋冬四季的运行过程中的状态，取旺、相、休、囚为用。

所谓旺，按四季而定，当令者旺，如木生于寅卯月为旺；将来者为相，木生于亥子月为相；旺之极后为休，木生于巳午月为休；退而无气为囚，木生于辰须丑未月为囚，时逢绝地则为死，如木生于申酉月为死。

何为进？将来者为进，衰之极者为进之机，如木生于戌月，气势衰弱到了极点，但却隐藏着进气之机。因为戌月，是木胎之后的养地，就如人的胚胎已经形成，又戌月在亥月之前，亥为木之长生，犹如胎儿出生，所以戌月肯定为木的进气之机。

又如何为退？旺极之后为退，如木生于卯月，为旺之极，旺之极者，则为退之机，生于辰月，木即为退气，不能为旺，所以，凡旺之极时，也就是其衰弱的开始。进则为盛，退则为衰。

在断命实践中，喜神、吉神宜进气，宜旺相。凶神、忌神宜退气，宜休囚死。旺则到了极盛的时机，也就隐藏着衰败的萌芽；死则衰败到了极点，但却意味着会逐渐产生新的生机。

所谓寒暖燥湿，指气候而言之，实质是指水火二气，冬则天寒，夏则炎热，以调候为急。而调候之法，在于寒冷者宜暖之，暖者则要寒之。

由于亥子丑居西北之位，时令三冬，则流于阴滞，阴气太盛，则流于寒湿，气势偏枯，孤阴不长，最喜行阳和气盛的运来调节，以达到阴阳互补，阴阳和谐的境界。如遇阴寒之地，则为纯阴不育，即使有生助，也难获厚福，凡论命都要阴阳、寒暖配合方为得当。

如果巳午未夏月，阳气大旺，则命局流于枯燥，必须安顿一点湿润之气，如果日主的用神或喜神取东南阳暖，岁运就需配点西北阴寒之方，取阴阳至生之理；如再行东南阳暖之运，则为孤阳不生，即使为生助喜用神之运势，也不免时运崎岖，事业坎坷，不经历一番艰苦奋斗，不能有光明的前程。

这也是论命实践中经常遇到的一个问题，求测者在大成之年往往感觉并没有那么顺利，结果是好的，过程却是曲折的，这是因为好运还需要有好的气候条件。

调候对任何一个命局都是必须的，只是有的命局阴阳寒暖适宜，有的命局有所偏颇而已，命局讲究的是阴阳平衡，五行均停。如果日主生于冬夏时令，冬则寒凝，夏则炎热，孤阴孤阳，阴阳不能合适成配，尤显重要，则就必须要以调候为急。

今天分析其中的三种情况：官印相生中的调候问题、伤官见官中的调候问题、伤官佩印中的调候问题。

1官印相生格局中的调候：

原文说：印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。然而，如果木生冬令亥子之月，月令印绶，水冻木寒，冻水不能生木，冬木不能发育，虽然透庚辛官星，然而所透的官星则金从水势，愈增水之寒气；如若透戊己财星，则水寒土冻，亦毫无生机，所以财官皆无所用。

虽然官印双清，也难显贵，惟有见丙丁二火透干，丙丁火为木之食伤，食伤虽伤官星，但是有寒木向阳之势，一阳解冻，万物复苏，财官印绶才有可能为我所用。

冬令气候寒凝，旺水司权，水冻冰冷，木势休囚，根气未能舒展，萌蘖未发，归根复命，必要有丙火调候，有阳光普照，能驱寒解冻，花木方有向阳之意，水木方能有生机，木才能萌发。

或者支见寅巳，寅巳中暗藏丙火、戊土，寒木向阳，见丙为贵，但是见壬水透出，得丙火，富中取贵。如果木有根，火旺为伤官格，伤官格虽然主聪明秀气，木火伤官还主文才出众，但是冬月旺水当权，本身无土，木则无财，伤官之气不能流行，人虽灵巧，亦不能发达，所以命局也不能没有土财。有火而阳和气暖，有土而水止不流，有水而土润木滋，伤官生财，可为富贵之造。

日主木取火为用者，一方面为生财，另一方面重在调候，所以丙丁二火皆能为用。用火者，切忌水透伤火，如再见壬癸水出干，火被克灭，日主必定一贫如洗。

冬月之木，不外乎用杀、用伤两法，然而冬月水旺，水势泛滥，戊土决不可少，故此，冬月之木，若见食伤生财，反生为克，见财破印，化忌为喜，反克为生，更见丙丁，寒本向阳，无有不贵。

徐乐吾所举清朝某尚书的命例：

庚、戊、甲、丙

寅、子、寅、寅

甲木生于子月，寒冬气势寒凝，阳气刚刚开始萌动，尚被寒气所困，水冻木寒，木无生气，戊土也是冻土，寒金也不能为用，金土木皆无生发之气，无所用之。但见丙火时干独透，以其调和气候，丙火清纯，寒木向阳，有寒谷回春之象，命局有此一火，全盘皆活。

徐乐吾认为命局中财官（戊、庚）皆为闲神，以丙火泄身调候为用，然而，丙火能生戊土，戊土又生庚金，庚金临绝，气势休囚，乐得财星之生，以财星滋杀格看，财生弱杀，日主身旺足以敌杀，可为贵格。

清朝彭玉麟的命造：

丙、辛、戊、癸

子、丑、子、丑

戊土生于丑月丑时，丑中己土，为戊土旺地，可以助身，但是，寒冬腊月，土为冻土，无生发之气，癸水也冻为冰，身财两失其用，非丙火照暖，其用不显。好在丙火年干透出，虽与辛相合，但是合而不化，仍然不失阳和之气，癸水财来就我，而且大运顺行东南木火之地，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候之功，故为显贵之造。

2伤官见官格局中的调候：

伤官见官，为祸百端，而金水伤官见官反而要见官，这是为什么呢？还是调候的需要。

冬令之金，金临死绝之地，不能发达；而天寒金冻，水冻成冰，不能发挥滋润的作用；水冷金寒，乃为清枯之命局，必须用火以照耀，金水得火，方得有生气，所以取火为第一优先。

官星与伤官对峙，官星被伤，虽然不能为利，但是，如果不见官星，整个命局必是一派死绝之气，终究不能发越，而见官星，虽然有所损害，但对格局整体而言，却利大于弊，故有金水伤官喜见官之说，这里实在是两利相权取其重，两害相称取其轻。

诚如《三命通会》所言：金以水为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火，成既济之功。

《子平真诠》也说：非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。所谓为急者，就是优先考虑的意思，而权而用之，即是不得已而为之。

《子平真诠》伤官诀云：伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官；木火见官官要旺，土金官去反成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

然而，金水伤官用官者，虽以见火为美，不论官杀，但是必须要命局身印两旺，财官通根，方能为贵格。

比如徐乐吾评注中所列命例：

甲、丙、庚、戊

申、子、辰、寅

庚金生于十一月，子水月建，子中本气癸水，为庚金伤官，此为金水伤官格。日主庚金地支申子辰三合不化，申辰作用虽然受影响，但是，可以继续发挥作用，天干有戊土印星相生，伤官佩印，但冬令金寒土冻水为冰，毫无生气，日主与印绶、财星皆失其用，格局清冷，不能发福。幸而四柱见丙火透出，一阳解冻，寒谷回春，万物复苏，财印皆能为日主所用。木火通根于寅，庚金得禄坐印，伤官不伤于官，方为贵造，贵为黄堂。

又如徐乐吾所列命例：

己、丙、庚、甲

酉、子、辰、申

本命造虽然也为庚金生子月，寒金冻水，以调候为第一优先，丙火透于月干，似与前造相似，但是，前例甲丙通根于寅，财官有气，不怕水伤，而此造丙甲虽透，但无根气，财官无气，不能为用，格局高低大别于前。庚金禄归于时，用伤官以泄秀，伤无财辅助，只有伤官一用，所以虽小富而不能取贵。丙火为配合所不可缺，但如无丙火调候，定为清寒之造。

必须补充说明的是，这两个命例均不满足身旺的条件，但是，也属于通根透干可用，实践中发现，很多命例不可拘泥于绝对的身旺身弱，可用即可。

冬令金水伤官虽以调候为宜，但是，诸如四柱的生克制化，刑冲会合，也要随宜而配置，还需要根据日主之需要，弱则扶之，旺则抑之。

比如又一命例：

丁、壬、辛、丁

巳、子、巳、酉

辛金生于子月，壬水透干，壬为辛金伤官，丁火年时两透，通根于巳，丁火有力，足以暖局，然而，辛金虽长生于巳，但其根弱，不足以任伤官之泄，丁火以克，仍需生扶日主为宜。好在时支酉金，为辛金之禄，日元得禄而身旺，为伤官驾杀格，亦可取为贵格。

通过这个命例分析，可以得出一个结论：冬令金水伤官格，不可缺火，但不一定单一取之为用，只为调候，至于随格取用，还需根据格局需要，另行考虑为宜。见之反为秀气，非官不畏伤官，而是调候为急，权且用之。

3伤官佩印格局中的调候

伤官佩印，一定是伤官旺而身弱的格局，但是，夏木伤官佩印者，必须要调侯，夏令气候炎热，木退气休囚，火势乘旺，木泄气过重，元神被泄，所谓木不南奔者，虚脱之体，难任财官。

日主木性枯槁，须用水滋，得火则自焚，所以，夏木伤官，火旺而无水以调候，绝非上格。夏木得水，以火济水，以水济火，水火既济，阴阳和协，还有润土滋水的功效，所以，日主其秀百倍。

夏木得水，气势自然繁荣，取财取官杀，皆可以为用，夏木不可无水调候，但是，用水则非有金生不可，无源之水易干涸，取金为辅，即逢印看杀之意。日主本以火为伤官，以金为官杀，火虽克金，若木繁火熄，不得金砍削，难以通明，况且金若得火，成器物之象，所以，伤官佩印，不忌官杀星。

冬令以用火为美，夏令以用水为佳，得其中和为美。比如徐乐吾在评注中所说清朝某观察命造：

庚、壬、甲、丁

辰、午、辰、卯

甲木生于五月，丁火司杖，火旺气燥，木性虚焦，调候为急，不能缺水，以癸水为佳。甲木日主，时得卯木帝旺之地，又见年支辰、日支辰，辰为木之余气，也可以助身，所以甲木也不算虚弱。

四柱不见癸水而见壬，也可以借以调候，又得年干庚金之生，不为孤水，庚金生印，两辰纳火之躁，又可养金蓄水，干支配置中和，丁火伤官泄秀，格成伤官生财格，所以为富贵之命，得高官厚禄。

这里再一次印证了一个观点，实践中，判定一个命局财官是否可以为用，关键看日主是否通根透干有生助，有则可用财官，当然，行运肯定还是继续生助为佳。

《穷通宝鉴》云：五月甲木，木性虚焦，先癸后丁，庚金次之；火旺水溢，木盛而繁茂，则要用庚金制之，但庚金太多，则要有丁火制庚。只宜出生旺之方，不宜居死绝之地。行南方运，火旺水死，水化成灰；行西方运，如原局壬癸水不透，无水引化，必见不测之灾；行东方木地为佳，甲木得到比助，行北方水运次之。

但是，夏木泄秀，如果日主自身旺盛，也有不需要佩印者，比如徐乐吾注中所列一命例：

己、庚、甲、丁

卯、午、寅、卯

甲木日元，坐下寅木，自坐禄地，年时双逢卯木，甲木之阳刃，甲木虽不得时令，但得势、得地，日元已旺，不用印生，自然也不怕月令午火，盗泄其元气。但是，四柱火势太炎，孤阳无阴，为偏枯之局，仅有己土一点湿土，不足以调和阴阳之气，仅能小贵，终不及佩印之格清秀，难成高档次格局，不过也不像金水伤官那样，必须见火调候，否则必为清苦之造。

我们概括一下今天所述的三种情况：

1官印相生格局，仍需调候优先，宁可失之平和，也要首先调候，否则诸事难成。

2金水伤官喜见官，格局喜忌也要一并考虑，不一定单一取之为用，只为调候，也要根据格局需要，随格取用。

3夏木伤官佩印者，必须要调侯，冬令以用火为美。